En jordbävning som mäter över 7 på Richterskalan skulle nog slå ganska hårt mot vilket samhälle som helst, men Haiti beskrivs som exceptionellt sårbart och förväntas inte alls kunna handskas med följderna av katastrofen. DN ger en bild av landets nutidshistoria som präglas av diktatorer, kupper, miljöförstöring, orkaner och upplopp. Fattigdomen är enorm, de allra flesta lever på mindre än två dollar om dagen. Jag undrar om inte en stor del av förklaringen till allt detta elände stavas voodoo.
De flesta på Haiti är katoliker, men samtidigt tror de på voodoo. Nyligen råkade jag läsa om antropologen Karen Richman som har studerat voodoons roll för Haitis nationalekonomi. Hennes slutsatser är inte smickrande för religionen.
En fjärdedel av den haitiska ekonomin lär bestå av remitteringar, alltså pengar som skickas hem av migrantarbetare. Enligt Richman har haitierna sedan tidigt 1900-tal satt i system att skicka en del av sin befolkning utomlands för att arbeta. Detta är förstås inte ovanligt i fattiga länder, men på Haiti är systemet grundat i just voodooreligionen. Vilka som ska resa iväg bestäms redan i deras barndom, och om de sviker sin uppgift hotas de med döden av magikunniga voodoopräster.
Utnyttjandet av migrantarbetare speglas i voodoons ritualer. Människor som ikläder sig rollen av andar (eller blir besatta av dem) matas med rom, droger och lyxmat. Liksom andarna ser mottagarna av remitteringar det som sin självklara roll att konsumera det som andra producerat. I linje med religionens påbud betraktar de också lönearbete med förakt. Därför sitter Haitis egen usla ekonomi fast i ett förlegat småskaligt jordbruk.
Migrantarbetarna jobbar enligt Richman på tills de blir för gamla eller sjuka. Då tillåts de återvända till hemlandet, och tas förhoppningsvis omhand av dem de tidigare försörjt. Att det här systemet varken är mänskligt eller gynnar Haitis folk säger sig självt. Jag undrar om de bistånds- och utvecklingsinsatser som görs för landet på något vis också försöker motverka voodoon.
De flesta på Haiti är katoliker, men samtidigt tror de på voodoo. Nyligen råkade jag läsa om antropologen Karen Richman som har studerat voodoons roll för Haitis nationalekonomi. Hennes slutsatser är inte smickrande för religionen.
En fjärdedel av den haitiska ekonomin lär bestå av remitteringar, alltså pengar som skickas hem av migrantarbetare. Enligt Richman har haitierna sedan tidigt 1900-tal satt i system att skicka en del av sin befolkning utomlands för att arbeta. Detta är förstås inte ovanligt i fattiga länder, men på Haiti är systemet grundat i just voodooreligionen. Vilka som ska resa iväg bestäms redan i deras barndom, och om de sviker sin uppgift hotas de med döden av magikunniga voodoopräster.
Utnyttjandet av migrantarbetare speglas i voodoons ritualer. Människor som ikläder sig rollen av andar (eller blir besatta av dem) matas med rom, droger och lyxmat. Liksom andarna ser mottagarna av remitteringar det som sin självklara roll att konsumera det som andra producerat. I linje med religionens påbud betraktar de också lönearbete med förakt. Därför sitter Haitis egen usla ekonomi fast i ett förlegat småskaligt jordbruk.
Migrantarbetarna jobbar enligt Richman på tills de blir för gamla eller sjuka. Då tillåts de återvända till hemlandet, och tas förhoppningsvis omhand av dem de tidigare försörjt. Att det här systemet varken är mänskligt eller gynnar Haitis folk säger sig självt. Jag undrar om de bistånds- och utvecklingsinsatser som görs för landet på något vis också försöker motverka voodoon.
0 comments:
Post a Comment